大西佐七のザ・飛騨弁フォーラム

なぜ飛騨方言では画鋲をガバリと言うのか

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私：最近、気がつけば文法ばかりを書いていた。文法は確かに面白い、が文法だけが方言ではない。やはり私にとって最大の関心事は飛騨方言の由来。がでがある、またじする、冬やわいをする、等々あれこれなぞを解き明かしたつもりだ。 君：さて、なぜ飛騨方言では画鋲をガバリと言うのか、何か思いついたのね。 私：語源学の鉄則に、安易な思いつきはダメ、というものがある。安易な結論だが、画を張るから、ガバリ(画＋自ラ五(自動詞ラ行五段)「張る」連用形)なのかな。表記は飛騨方言では画鋲ではなく、画張り、と書くべきかも。一方、共通語では障子張り(はり)でしょうが、飛騨方言では、障子ばり、とは言わない。尤も、共通語とて障子紙(がみ)、障子格子(こうし)、障子越し(ごし)、つまり「張」は「はり」なのか「ばり」なのか、つまりは連濁の法則としては、あいまいそのもの。結論を演繹すると、イ行で終了する体言は、同じ語幹を持つウ行の動詞であろうと考えるのが無難だと思う。つまりはガバリは画張りの事であろう、とは平凡すぎる考えだな。 君：文献が欲しいわよね。 私：それが無いから困っているんだよ。不肖佐七辞書からこの組み合わせを抜き出してみた。 あいきょ わらい　　＞　あいきょうわらい　　　笑う なあらい　＞　晩秋に小川で漬物用 　　　　　　　の菜を洗う作業　　　　洗う にわい　　＞　にぎわい　　　　　　　にぎわう やわい　　＞　用意　準備　　　　　　やわう はばき　　＞　腰にまとう雨具の一種　はばく げばし　　＞　失敗　　　　　　　　　げばす ながし　　＞　だいどころ(台所)　　　流す にごし　　＞　米のとぎ汁　　　　　　濁す まわし　　＞　準備　用意　　　　　　回す いらみ　　＞　おはじき　　　　　　　色む がみ　　　＞　でこぼこ　　　　　　　がむ しみ　　　＞　寒気　　　　　　　　　しむ(古語)　しみる つつみ　　＞　溜池　　　　　　　　　(水を)つつむ ひとくみ　＞　ひとみしり　　　　　　酌む ぼぼみ　　＞　赤ん坊見物　　　　　　見る かねこおり＞　つらら　　　　　　　　凍る かねこり　＞　つらら　　　　　　　　凍る がばり　　＞　画鋲　　　　　　　　　張る かんなり　＞　かみなり　いかずち　　鳴る けぶり　　＞　けむり　　　　　　　　煙る こけとり　＞　キノコ狩り　　　　　　採る たまり　　＞　しょうゆ　　　　　　　溜まる としとり　＞　大晦日　　　　　　　　取る まんくり　＞　くりあわせ　　　　　　繰る またじ　　＞　片付け　　　　　　　　全しゅうする ゆきまたじ＞　雪降ろし　雪かき　　　全しゅうする 君：どう考えて見ても、画を張るからガバリと仰りたいのね。 私：女性の方へ、小さいころよくイラミで遊びませんでしたか。実は私も。きれいに色んでいるから、やはりイロミ、じゃなかった、イラミですね。間違いない。 君：文献が無いから、あれこれ頭で考えた、と仰りたいのね。 私：蛇足ながら、音韻のニュアンスとしてはオノマトペ、つまりは擬態語とも考えられるな。 君：ほほほ、壁一面に張る場合がそうでしょう。古風な言い回しだけれど、共通語のオノマトペ「がばり」は多量の水などが勢いよく一気に移動する様子を示すわね。現代では「がばっ」に取って代わられ、オノマトペ「がばり」は死語に近いけれど。然しながら、つまりは壁一面にびっしりと画鋲が使われている場合などは「がばっ」と使われている、つまりは「がばり」と使われているから、という語源説としても良いかもしれないわ。 私：以上は長い前置き。実は重要ネット情報を得た。ガバリの語源は画針。木村源知 (2024)「言葉に記憶された舶来品の普及―「画鋲」「押しピン」「ガバリ」―」『生活学論叢』44号 日本生活学会 1-14頁、プレスリリース。 君：なるほど、決定的ね。 私：方言学というものは古臭い感じがいなめないが、実は数時間前に木村氏からメールをいただいた。つまりはこの記事も最新ホットニュースなんだよ。 君：長くやっているといい事があるわね。 私：まさにその通り。末筆ながらこの場を借りて厚く御礼申し上げます。 君：ガバリと前書きを書いて、結論は一言ね。 ほほほ

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